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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)义的功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并融入(rù)到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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