劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就(jiù)是作(zuò)为(wèi)准则而对事(shì)情的是非(fēi)给以评判之言。

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　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对(duì)汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言(yán)辞远中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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