君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即(jí)“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人(rén)没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不相连(lián)，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发(fā)人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方(fāng)直(zhí)接说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创(chuàng)造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比）没有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。<古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么/p>

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