人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时(shí)间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔(gé)七天做一(yī)次(cì)佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十(shí一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水)九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七(qī)

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