克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng) 什(shén)么(me)意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克己慎独(dú)守心明性意(yì)思是尊(zūn)从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克(kè)己(jǐ)慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明(míng)性(xìng)意(yì)思是(shì)尊从自(zì)己内心的(de)良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在(zài)个人独处(chù)时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的(de)一种修养方式(shì)，防(fáng)止错误思想及私欲(yù)关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少，邪念不生，时时(shí)保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制自己的欲望，不(bù)靠别(bié)人监督，自觉控(kòng)制自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地(dì)之(zhī)间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是(shì)君子(zi)在独(dú)处时，即使别人(rén)看不(bù)见、听不(bù)见(jiàn)，也(yě)要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的(de)是一种(zhǒng)人生(shēng)境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出(chū)许多秉持这一(yī)野轿操守的(de)君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当(dāng)无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己(jǐ)知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求(qiú)道德(dé)完善的体现。

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