輮使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然(rán)是輮使之然也的然(rán)指代(dài)前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲(qū)折的(de)。

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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然也的(de)然指代前面(miàn)的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》是(shì)向(xiàng)来(lái)为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其(qí)间(jiān)有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们(裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗men)了解的(de)事物，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀(xún)子社(shè)会(huì)政治思想的(de)起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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