割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们(men)就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实(shí)发生(shēng)在很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给(gěi)他生了一(yī)个儿子(zi)，这中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名(zhè)个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后(hòu)裔世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在(zài)这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受(shòu)割礼的(de)，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿(ér)子(zi)就是(shì)日(rì)后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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