人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中国一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱人(rén)的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者(zhě)的(de)阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验(yàn)死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧(s一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱hāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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