庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之(zhī)是什么意思是世(shì)上本无事，庸(yōng)人自扰之的(de)。

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庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意(yì)思是什么天下本无事，世(shì)上(shàng)本无(wú)事庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思

　　意思是：世(shì)界上本来没(méi)什(shén)么大事(shì)，都(dōu)是(shì)些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为(wèi)益(yì)州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑法以树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而(é开钟点房很容开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查r)蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本(běn)无事，全句比(bǐ)喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为(wèi)益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任(rèn)益(yì)州大都督府长史、剑南道(dào)按(àn)察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当(dāng)严(yán)刑(xíng)拷(kǎo)打惩罚来(lái)显示(shì)威严，不这(zhè)样，百姓就会(huì)轻忽并且没有消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于(yú)治理(lǐ)罢(bà)了，一(yī)定要(yào)用严刑峻法来(lái)树立威严吗(ma)？”最终(zhōng)没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞(zhēn)的意见），但(dàn)蜀地百姓(xìng)得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏犯(fàn)了(le)错误，陆象先训(xùn)诫他打发(fā)他回(huí)去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆(lù)象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概(gài)相(xiāng)差不多，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和官吏都(dōu)怀念他。

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么(me)意(yì)思是世(shì)上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关(guān)于(yú)庸人(rén)自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事(shì)，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之是什么意思(sī)以(yǐ)及(jí)庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什(shén)么天下本无事，庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么人生的过客，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么(me)意思，庸人(rén)自扰是什么意思？，菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的(de)意思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世(shì)上本(běn)无事(shì)庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是些无聊的(de)人(rén)自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传》

　　罢为益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而(ér)已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情大抵不相远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一句是世上本无(wú)事，全句比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹(qín)树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被(bèi)罢去相(xiāng)位，出任益州大都(dōu)督府长史、剑南道按(àn)察使，处理(lǐ)政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严(yán)刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚(fá)来显示(shì)威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于治理罢(bà)了，一定要用严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀(shǔ)地(dì)百姓得到了教(jiào)化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝(xiào)先屡次升(shēng)迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任(rèn)河(hé)东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大(dà)概相差(chà)不多，（你）说他不明白我的话吗(ma)？一定要责罚(fá)的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来(lái)没有什么事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要(yào)澄(chéng)清(qīng)源头，何愁不(bù)简明(míng)呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和(hé)官吏都怀念他。

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