日本(běn)四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国一(yī)起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但(dàn)这两(liǎng)件东(dōng)西真(zhēn)的(de)不(bù)一般，被日本专家(jiā)视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹(wén)饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它(tā)翻过来，才(cái)发现特别，并不(bù)是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇(shé)行状，故(gù)称(chēng)为“蛇(shé)形(xíng韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也(yě)是同期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前(qián)，日本(běn)连本(běn)国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并没有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现场(chǎng)日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的模具。有日(rì)本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约(yuē)1600韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字年前，我们是否(fǒu)有技术(shù)来塑(sù)造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度(dù)更(gèng)大，是用(yòng)热(rè)铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出(chū)来的，要制作这么(me)长的剑(jiàn)，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的铁原料，和(hé)先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来的(de)。渡来人，是日(rì)本人类学(xué)家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年(nián)前(qián)正(zhèng)是(shì)大量渡来(lái)人或其后裔出现在(zài)日(rì)本(běn)的时候，渡来人不(bù)只带(dài)来的先进的(de)农耕文(wén)明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍(biàn)可见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也(yě)流(liú)行于日(rì)本洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟墓(mù)，日本历史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这一(yī)时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面(miàn)图富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大(dà)的国家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪马台是现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二(èr)世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的(de)是，在这(zhè)么(me)一(yī)个重要(yào)发展时期却不(bù)见文(wén)字(zì)记载，成(chéng)了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料(liào)库(kù)的中国史书上，也(yě)不(bù)见(jiàn)记载，日本学(xué)者(zhě)称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国(guó)历(lì)史(shǐ)书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日(rì)本(běn)国家的(de)起源(yuán)信史(shǐ)也只有中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十(shí)二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西(xī)晋第一(yī)个(gè)年(nián)号(hào)。但后来中国(guó)史(shǐ)书(shū)上却不(bù)见无邪(xié)马(mǎ)台国(guó)及女王的记载(zài)，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了(le)日本四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪(xié)马台国和现代日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本(běn)学者(zhě)因此(cǐ)称这一(yī)发现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了(le)日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息(xī)公(gōng)开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了(le)考(kǎo)证和研究，希望能(néng)发(fā)现(xiàn)隐藏在文(wén)物(wù)中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现的(de)地方(fāng)也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什(shén)么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是(shì)作为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓主的(de)。

韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字="日(rì)本最(zuì)近挖出两件国(guó)宝，网友怀疑：“是(shì)不(bù)是中国的？”_黑料(liào)正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/6ec83ab012fd539.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2745398773006136" data-s="300,640" data-type="png" data-w="652">

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意(yì)何在？应该是(shì)出(chū)于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活(huó)用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民(mín)去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台(tái)国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从(cóng)中国史书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女(nǚ)王(wáng)卑弥(mí)呼应该(gāi)是最高级别的(de)巫师，当年(nián)邪(xié)马台国(guó)遣使来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古发(fā)现，日本(běn)学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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