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高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的(de)店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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