子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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