祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫(fū)祸患常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么(me)意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人(rén)或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课盛也，举天下(xià)之豪(háo)杰莫能与之争；

没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困(kùn)之(zhī)，而(ér)身(shēn)死国灭，为(wèi)天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰，都不(bù)能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的(de)时(shí)候，几(jǐ)十个(gè)伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微(wēi)小的事情积(jī)累(lèi)而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天命而取决(jué)于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事(shì)”下笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形势之(zhī)衰(shuāi)，兴没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课(xīng)与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为历(lì)来传诵的(de)佳作。

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