三十六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思是“福(fú)地洞天”的(de)意思(sī)：原为道家语，指神(shén)道居住的名山(shān)胜(shèng)地的。

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三十六(liù)洞天七十二福地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞天”的意(yì)思：原为(wèi)道家语(yǔ)，指神道居住的名山(shān)胜(shèng)地(dì)。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的(de)地(dì)方。

　　出(chū)自(zì)《洞天福地记》：“列出十大洞天(tiān)、三十六(liù)小洞天、七(qī)十二(èr)福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简(jiǎn)介(jiè)：序按(àn)道教经典《龟山白玉上(shàng)经》具列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列太(tài)上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并(bìng)注方阔(kuò)，所(suǒ)属州县境域，可资(zī)地理(lǐ)考索。

　　例句(jù)：明·吴承(chéng)恩《西游记(jì)》第四回(huí)：大王在这(zhè)福地洞天(tiān)之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般(bān)样福(fú)地洞天(tiān)，可(kě)知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一到南边，果然(rán)山明川丽(lì)，如登福地洞天。

道教所向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地(dì)在哪(nǎ)里？

　　道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福地其实指(zhǐ)的就是一些具有名山大川的地方，或者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地方，因为(wèi)环境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教把这些(xiē)地方(fāng)称为是“福地洞天”，而十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运(yùn)了中(zhōng)国的很多省(shěng)市，但(dàn)是(shì)有些地(dì)方现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经衰败了(le)，也找不到具(jù)体的位置(zhì)了。

　　十大洞天(tiān)包括：王屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城(chéng)山洞(dòng)、西(xī)玄(xuán)山洞(dòng)、青城(chéng)山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮(fú)山(shān)洞(dòng)、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括(kuò)苍(cāng)山洞，由于十(shí)大(dà)洞(dòng)天历史比较久，而且(qiě)没说过具体的地理(lǐ)位置(zhì)，所(suǒ)以很多现在都是找(zhǎo)不到的(de)，而三十六小(xiǎo)洞天就比(bǐ)较好找了(le)，因为里面涉及(jí)了州(zhōu)县，比如霍林洞天(tiān)在福州长(zhǎng)溪(xī)县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等，这里就是举两个例子，就不和(hé)大家(jiā)一一细说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地，而七十二福地(dì)就更(gèng)好找，因为记载更加详(xiáng)细，比如在(zài)江宁府(fǔ)句(jù)容县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南(nán)的郁木洞等等(děng)，这(zhè)里都(dōu)曾哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点是得(dé)道真人隐(yǐn)居过(guò)的地方，因为(wèi)真人曾在这(zhè)里修行过，所以(yǐ)这些地方或多或少都是有(y哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点ǒu)一些(xiē)传(chuán)说的，久而久之就(jiù)被(bèi)大家(jiā)传得越来越(yuè)神(shén)奇，所以(yǐ)就被称(chēng)为了(le)“福地洞天”。

　　不(bù)过也(yě)是有一些和道教有联(lián)系(xì)但是么(me)有被列入“福地洞天(tiān)”的名山(shān)，比如武当山和崂(láo)山，现在(zài)很多山上的建筑都(dōu)被列入了世界遗产，为了保护这些“福地(dì)洞天”还成立了“爱(ài)山基金(jīn)会”。

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