转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听(tīng)说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来(lái)说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵(líng)童的时候会从字(zì)面上去(qù)理解这个(gè)词(cí)语的意(yì)思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了(le)解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细了(le)解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后(hòu)说起来这(zhè)种事情的时候才(cái)不会显得(dé)很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗人的(de)东(dōng)西，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且(q观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪iě)转(zhuǎn)世灵童(tóng)又(yòu)不是(shì)大家(jiā)想象中的投胎转世(shì)会(huì)带着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教(jiào)的(de)一种文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有的传承(chéng)方(fāng)式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀(kā)巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分(fēn)裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史(shǐ)的(de)演(yǎn)变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经(jīng)中(zhōng)央(yāng)政(zhèng)府册封(fēng)才(cái)能得(dé)以确认。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而已(yǐ)，大(dà)家可(kě)以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国(guó)上下几千年，很多文化(huà)都是(shì)现在的我们所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制度(dù)还(hái)没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道(dào)理观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊。

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