徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们(men)必须要(yào)来了(le)解(jiě)了解徐太志到底是一(yī)个怎样的(de)人，徐太(tài)志(zhì)的职业中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子(yè)是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上是(shì)名气非常(cháng)大的前辈了(le)，并(bìng)且(qiě)在徐太(tài)志的(de)身上还有(yǒu)一(yī)种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人(rén)有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐(xú)太(tài)志和这种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣(qù)的他(tā)在14岁(suì)就和(hé)朋友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化(huà)山(shān)、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔(mó)事件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)中销量最少的(de)一(yī)张，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶(yà)和(hé)争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐(xú)太(tài)志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦(dàn)中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子的(de)信息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不(bù)足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全是(shì)没有(yǒu)依(yī)据的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所造成大(dà)家(jiā)心里一定的心(xīn)理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不科学的(de)，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹(nào)罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事(shì)人造(zào)成(chéng)无(wú)法挽回的后果与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰(pèng)上(shàng)一些中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子匪夷所思的(de)传闻，还是要多(duō)思考思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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