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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)好好记住我在你体内的感觉，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法(fǎ)图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有可以搬(bān)到(dào)北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而(ér)叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来(lái)民(mín)智之(zhī)不(bù)开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好(hǎo)之好好记住我在你体内的感觉(zhī)可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华(huá)夏，不綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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