抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句p>

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑。形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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