子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思以及子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学非所宜出自哪(nǎ)里，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子不学,非所宜(yí)后面(miàn)是什么，子不学非所宜的意(yì)思怎么解释等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。<造梦西游3宠物技能几级领悟/p>

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，造梦西游3宠物技能几级领悟又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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