礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时(shí)期(qī)的事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代是礼崩乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程的(de)。

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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时期(qī)，此(cǐ)时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏(huài)的(de)程(chéng)度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个(gè)礼乐(lè)制(zhì)度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者(zhě)的(de)治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发(fā)达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对(duì)外(wài)用兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵之外，还对内加强(qi此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读áng)镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次(cì)大的摧(cuī)残(cán)和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起(qǐ)的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理(lǐ)道(dào)德文化(huà)的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合(hé)式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现(x此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读iàn)实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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