作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的(de)。

　　关(guān)于作家许地(dì)山简介(jiè)，许不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思地山(shān)简介资料以(yǐ)及作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介20字(zì)，许地山简介资(zī)料，许地山简介10字，许地山简介及(jí)代表作品等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士(shì)学(xué)位后(hòu)再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方(fāng)面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别(bié)人(rén)没(méi)有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的(de)人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，19不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思26年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大(dà)学文学(xué)院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花(huā)生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

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