徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件(jiàn)事情(qíng)的经过(guò)，首先我们必须要(yào)来(lái)了解了解徐太志到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐太(tài)志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气(qì)非(fēi)常大(dà)的前辈了，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还(hái)有(yǒu)一种魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一(yī)位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和这种事(shì)情扯上关系(xì)让(ràng)人(rén)感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志(zhì)加入(rù)的痕迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队(duì)也都逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其(qí)实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太(tài)志不再是大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议的(de)“社(shè)会人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插(chā)进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依(yī)据的(de)，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就说他是恶(è)魔(mó)就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了(le)，一(yī)点会引起(qǐ)争议的新闻被放(fàng)大都会给当事人造(zào)成(ch抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年éng)无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思(sī)考再决定要(yào)不要(yào)站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年