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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节p>

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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