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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法宁波慈溪的邮编是多少图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹(tàn)吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方(fāng)宁波慈溪的邮编是多少针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事(shì)，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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