成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàn韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗g)，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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