祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)以及祸患常积(jī)于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)的而，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺是什(shén)么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

祸患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方(fāng)其(qí)盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十(shí)伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的时候(hòu)，普天下的(de)豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围困(kùn)他(tā)，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事(shì)困(kùn)扰，难道只有宠爱(ài)伶(líng)人才(cái)会(huì)这样(yàng)吗？于是作《伶(líng)官(guān)传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国(guó)，逸豫可(kě稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊)以亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而(ér)取决于“人(rén)事”，借(jiè)以告诫当时北宋王(wáng)朝(cháo)执政者要(yào)吸取(qǔ)历(lì)史教(jiào)训，居安思危(wēi)，防微杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开(kāi)门见山，提(tí)出全文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的过(guò)程，以史实(shí)具体论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用先扬后抑(yì)和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败(bài)时(shí)形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊训，更增强了(le)文章说服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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