不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥(shá)意思是每天(tiān)半步(bù)半步的积累(lèi)起来，一段时间(jiān)后(hòu)就是(shì)一(yī)千(qiān)里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不(bù)要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子(zi)·劝学》e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得(dé)，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步；

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨(yǔ)从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流(liú)成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步(bù)半步的行(xíng)程，就(jiù)没有办法达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天(tiān)，它的(de)成功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就(jiù)停(tíng)下来了(le)，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻下去，那么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六(liù)条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无(wú)以至(zhì)千里”连用(yòng)，意(yì)为(wèi)做事情不一点一点积累，就(jiù)永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的(de)意思是：没有一(yī)步半步的累(lèi)计，就没有办法到达千(qiān)里的地(dì)方(fāng)；不积累(lèi)小河流，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累(lèi)的作(zuò)用(yòng)，可以充实(shí)、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说(shuō)学(xué)习工作(zuò)贵在不(bù)断积(jī)累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国(guó)末(mò)期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代(dài)表人物(wù)之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家(jiā)思想有所发(fā)展，提e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数倡性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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