马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您(nín)的年纪(jì)大了，您(nín)的子(zi)侄中间(jiān)有没有可(kě)以派去寻(xún)找好马(mǎ)的呢?”

　　伯(bó)乐回答(dá)说(shuō)：“一般的良(liáng)马是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下(xià)难得的(de)好马(mǎ)，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有(yǒu)又(yòu)好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样地(dì)快，而且尘土(tǔ)不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是些才智低(dī)下的(de)人(rén)，可以告诉(sù)他们识别一(yī)般的(de)良(liáng)马的方(fāng)法，不能(néng)告诉他们识别天(tiān)下(xià)难得(dé)的好马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一起(qǐ)担柴挑(tiāo)菜的叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人(rén)，他观察识别(bié)天(tiān)下难得的好马的本(běn)领(lǐng)绝不在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他(tā)去寻找好(hǎo)马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在(zài)沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那(nà)匹马牵来(lái)，一(yī)看，却(què)是匹纯黑(hēi)色(sè)的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了(le)!您所推(tuī)荐的那(nà)个(gè)找好马的人(rén)，毛色公母都不(bù)知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得什么(me)是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一(yī)声，说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达到了(le)这样的境界(jiè)吗?这正是(shì)他胜过我千万倍(bèi)乃(nǎi)至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的(de)天赋的(de)内(nèi)在(zài)素质(zhì)，深得它的(de)精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉(xī)它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见他所不(bù)需要看(kàn)见的；

　　只观察(chá)他所需(xū)要观(guān)察的，而(ér)遗漏(lòu)了他(tā)所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含着比相马本身价值更高的(de)道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事(shì)实(shí)证明，它果然是一匹天下难得的好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文告诉我们(men)看问题(tí)要(yào)抓住事物(wù)本质，不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家(jiā)整理了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)文言文翻(fān)译和(hé)寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的(de)年纪大了！您的(de)家族中有谁能够继承您寻找千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一(yī)般(bān)的良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨(gǔ)上观察得出(chū)来(lái)。

　　而那天下(xià)难得(dé)的(de)千里马，好(hǎo)像是若有(yǒu)若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来(lái)，让人看(kàn)不到飞扬的尘(chén)土，寻(xún)不(bù)着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能低(dī)下(xià)的人(rén)，对于(yú)好马的特(tè)征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马的特(tè)征(zhēng)，那(nà)只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断(duàn)，他们是无法(fǎ)掌握的(de)。

　　不过，在过去同(tóng)我一起(qǐ)挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在(zài)我之下，请大王(wáng)召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫他到各(gè)地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个月后(hòu)，回(huí)来报(bào)告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那(nà)是什(shén)么样的马呢(ne)？”九方皋回(huí)答：“那(nà)是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人(rén)连马的毛色(sè)与公母(mǔ)都分埋宴(yàn)昌(chāng)辨不出来，又怎么(me)能认识出千(qiān)里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了(le)这样的境界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋(gāo)看(kàn)到的是马(mǎ)的天赋和(hé)内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明(míng)悉(xī)它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所需要看(kàn)见的，看不见他所不需(xū)要看见的(de)；只视察他(tā)所需要(yào)视察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远(yuǎn)高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果(guǒ)然(rán)是名不(bù)虚传的、天下少有的千里马。

文言文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆(jiē)下才也(yě)，可告(gào)以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于(yú)马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马寓指在(zài)对待人、事、物的时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征，不能(néng)为表(biǎo)面现象所迷惑，要(yào)能透(tòu)过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思(sī)想文(wén)化史上著(zhù)名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部(bù)智慧之书，它(tā)能开启人(rén)们心智，给人以(yǐ)启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以(yǐ)及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事(shì)组成(chéng)。

　　而(ér)基(jī)本上则以(yǐ)寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一(yī)百零(líng)二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有(yǒu)十(shí)九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有十一个(gè)，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的(de)光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示是九方(fāng)皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本(běn)质特征，不能为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到(dào)本质的(de)。

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九方皋相马(mǎ)原文及译文(wén)及(jí)寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写原文译(yì)文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可(kě)使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜(cài)者(zhě)，曰九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦(qín)穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的(de)子侄中间有没有(yǒu)可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的(de)良马(mǎ)是(shì)可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察(chá)出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好(hǎo)像有又(yòu)好像没(méi)有(yǒu)的。

　　这样的马(mǎ)跑起(qǐ)来像飞(fēi)一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们都是(shì)些才智低下的人，可(kě)以告诉他们识别一(yī)般的良马的方法，不能告诉他们(men)识别天下难得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾(céng)经和我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观(guān)察识别天(tiān)下(xià)难(nán)得的好(hǎo)马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派(pài)他去寻(xún)找(zhǎo)好马。

　　过了(le)三个(gè)月，九方皋回来(lái)报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所推(tuī)荐的那个(gè)找好马的人，毛色公母(mǔ)都不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得(dé)什么(me)是好(hǎo)马(mǎ)，什么不是(shì)好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍的(de)地方！九方(fāng)皋(gāo)他(tā)所观察地(dì)是马(mǎ)的天赋的内在(zài)素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要看见的；

　　只观察他(tā)所需要(yào)观察的，而遗漏(lòu)了(le)他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身(shēn)价(jià)值更高的(de)道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实(shí)证明，它(tā)果然是(shì)一匹(pǐ)天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文(wén)告(gào)诉(sù)我们看问题要(yào)抓住事物本(běn)质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意(yì)，供(gōng)大家(jiā)参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承(chéng)您寻(xún)找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般的良马，可以(yǐ)从(cóng)其外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千(qiān)里马，好像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起(qǐ)来，让人(rén)看不到飞扬(yáng)的(de)尘土，寻不着(zhe)它奔跑(pǎo)的(de)足蹄(tí)印儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的人，对于好马的特征，我可以告诉他们(men)，对于千里马的(de)特征，那只能意(yì)会，不(bù)可言传，仅凭(píng)自己相(xiāng)马的经(jīng)验(yàn)来判断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜、担过(guò)柴的人当中，有一个(gè)名叫九方(fāng)皋的人，他(tā)的相(xiāng)马技(jì)术不在我(wǒ)之下，请大王(wáng)召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他到各(gè)地去寻(xún)找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找(zhǎo)了(le)三(sān)个月后(hòu)，回来(lái)报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是什(shén)么样的马呢(ne)？”九方皋(gāo)回(huí)答：“那是(shì)一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公(gōng)派人去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了(le)！您(nín)推荐的(de)人连马的毛色与公母(mǔ)都分埋宴(yàn)昌辨(biàn)不出(chū)来(lái)，又(yòu)怎(zěn)么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境(jìng)界！他真是高出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋和内在(zài)素质(zhì)。

　　深得(dé)它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看(kàn)不见他(tā)所不(bù)需要看见的；只视察他所需要(yào)视察的(de)，而(ér)遗漏了他所不需要观(guān)察的(de)。

　　九方皋(gāo)相马的价值(zhí)，远(yuǎn)远高(gāo)于(yú)千里(lǐ)马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下(xià)少有的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良马(mǎ)，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之(zhī)，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不(bù)说，召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰(yuē)：“败(bài)矣！子(zi)所使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知，又(yòu)何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其所不见；视其(qí)所(suǒ)视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下(xià)之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)寓指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过(guò)现(xiàn)象看到(dào)本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是中国古代思想文化史上著(zhù)名的典籍，属(shǔ)于(yú)诸家学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们(men)心智，给(gěi)人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及(jí)列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史(shǐ)故事组成(chéng)。

　　而(ér)基本(běn)上则以寓(yù)言形式来表达(dá)精微(wēi)的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有(yǒu)十一个(gè)，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的(de)光芒。

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