赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是(shì)楚(chǔ)巫文化的一部分(fēn)。而(ér)这个苗族蛊术又(yòu)分为黑巫术和(hé)白巫术，而这个(gè)湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听这(zhè)个名字就可(kě)以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非(fēi)常让人忌惮的一个(gè)东西。我们(men)在(zài)电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常看到一些类似的电视剧和电影(yǐng)等恐怖情(qíng)节，对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也是非(fēi)常的(de)害怕，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真(zhēn)的有(yǒu)的话，又(yòu)是什么原(yuán)理呢(ne)？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资(zī)料得(dé)知，历史上确实有这样的东西(xī)，所谓的赶尸，并(bìng)不是如电视剧里所说的(de)那样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的(de)尸(shī)体并不是(shì)自(zì)己动的，而是(shì)由背尸人背在身上走动(dòng)的。很多(duō)人可能把背尸人误以为是(shì)死者了，其实这些背尸人(rén)身上(shàng)背着(zhe)的才是尸体，这(zhè)些背(bèi)着尸体的人将自己的(de)身体埋在一(yī)个大黑炮里边，头上带一顶非常大的(de)草帽子(zi)，从很远的地方看(kàn)，就(jiù)相当于一具尸体，连面(miàn)部轮(lún)廓都(dōu)很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其实他(tā)们就是一个术(shù)士，在背(bèi)尸人的(de)前(qián)边扔(rēng)黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引(yǐn)路。而为什么(me)会(huì)惹得很(hěn)多人害怕(pà)呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个故意营(yíng)造出一个恐怖的气氛来(lái)，不想让其他生人接近。同时(shí)，这些人身(shēn)上都带(dài)着(zhe)一些特制的东西，比如(rú)说头目见(jiàn)等一(yī)系列(liè)辟(pì)邪的东西(xī)。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗(ma)

而这样的湘西赶(gǎn)尸的(de)方式(shì)又是做何而来呢？
这(zhè)还要从很久以前说起(qǐ)，在古代，交通运输(四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法r: #ff0000; line-height: 24px;'>四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法24px;'>四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法shū)肯定是非常不(bù)方便的(de)。有(yǒu)的时候(hòu)外出远门(mén)，在外边遇害(hài)，或者(zhě)说(shuō)是死亡了以后。很少会回到(dào)自己的故乡(xiāng)。所以很多人就(jiù)想出了这样的一个方法，在(zài)湘西就有这样的一个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸(shī)。在很久以前的湘(xiāng)西，交通(tōng)非常的闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把死(sǐ)在异乡的尸体(tǐ)运回到故乡的话(huà)，也是(shì)一件不容易的事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的人也是利用这个事情(qíng)谋得(dé)了一些(xiē)财(cái)物(wù)，同时也创造出了这一类职业。这些人利用(yòng)特殊的方(fāng)式，将亲人的遗体(tǐ)运(yùn)回故乡(xiāng)安(ān)葬(zàng)。这(zhè)个特殊的(de)方式就是(shì)我们(men)现在所说的湘西赶(gǎn)尸(shī)。而在湘西(xī)本地人对这个湘西赶尸也并(bìng)不(bù)是非常的忌讳，他们大多数称这些事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么(me)原理(lǐ)

至于(yú)他们(men)到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资(zī)料以后，发现古代的(de)这些方(fāng)式(shì)和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到电(diàn)视剧(jù)里的那些恐怖(bù)情(qíng)节，不免让人从潜意(yì)识里对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不(bù)可怕的，只是心理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸(shī)也被分为上中下三法，上中下三法各有(yǒu)不(bù)同，且法术也分为高中低。上法(fǎ)是由(yóu)当时最厉(lì)害的道士(shì)做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而(ér)中(zhōng)法是(shì)将(jiāng)死者的尸体肢解(jiě)，把头颅和四(sì)肢用药物(wù)做防腐处理(lǐ)以后(hòu)，有背尸者(zhě)背到目(mù)的(de)地，然后前面有一个道士指引，身上带上辟(pì)邪的东西，这也是一个最通用的一(yī)个法术，大多数人也都选择去(qù)用这(zhè)个。而(ér)下(xià)法是由(yóu)人背着尸体走路，对于这个方法也不做过多的解释了，看(kàn)完了上(shàng)法和中法以后，相信你对(duì)下法也应该(gāi)有了大(dà)体了(le)解(jiě)了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不得不谈一下(xià)让(ràng)湘西(xī)赶尸最上(shàng)乘的法术是怎么让尸体(tǐ)自己动弹的？

这(zhè)个是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也(yě)没有见过(guò)，都只(zhǐ)是(shì)听说而已，但(dàn)是在书上却有详细的记载(zài)。在人死了以后，道士(shì)来(lái)了(le)以后，想(xiǎng)要利用上乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸(shī)体(tǐ)进行一(yī)系列的(de)操(cāo)作(zuò)。首先就是用自己的方法镇住王者(zhě)的三(sān)魂(hún)七魄(pò)，然后(hòu)再(zài)用符压住死(sǐ)者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住死亡的(de)人的三魂七魄以后，道士就会(huì)开始(shǐ)念咒，然(rán)后贴神符，然(rán)后再(zài)用特殊的方法把尸(shī)体(tǐ)激活，具体的(de)操(cāo)作步骤也(yě)并不(bù)是非(fēi)常的清楚，感(gǎn)兴趣的人(rén)可(kě)以自行去查(chá)阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在(zài)这里就不(bù)一一做(zuò)解(jiě)释(shì)了。反正最后道(dào)士(shì)用一系(xì)列(liè)的操作(zuò)以(yǐ)后(hòu)，尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西(xī)赶尸

听说湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时(shí)候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么(me)法术(shù)就会(huì)被破坏(huài)，尸体就会倒(dào)下(xià)去，再也起不来了(le)。所以(yǐ)在(zài)古代的时(shí)候，所有(yǒu)的赶尸(shī)人手上都有一个(gè)铃(líng)铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这个铃铛(dāng)以(yǐ)后，人(rén)们(men)听到了(le)这(zhè)个(gè)铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有的家畜全(quán)都(dōu)锁在家里(lǐ)，不让出去(qù)。自己更(gèng)是(shì)闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然(rán)，这个仅(jǐn)仅只是书上看到(dào)的而已，谁(shuí)也没有见过，我们(men)仅仅只是听说过(guò)而已(yǐ)。我们(men)要相信科(kē)学。而至于这(zhè)个湘西(xī)赶尸，很有(yǒu)可能只是一(yī)个传说而已(yǐ)，各位就当(dāng)个故事，看看就行了，不要太(tài)在意，也不要太当真。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法