使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁-橘子百科-橘子都知道

使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做的。关(guān)于朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的以及朱子家(jiā)训是谁写的什(shén)么朝代，朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的(de)作者是谁，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的？，朱子家训(xùn)是谁写的(de)书，朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的字等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作《朱子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫(zǐ)阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁别号。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤(xián)所撰写出来的不同传世巨作(zuò)。很可惜世人多(duō)把(bǎ)他们(men)的(de)文章搞混了，通常(cháng)人(rén)们多以《朱(zhū)子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会(huì)会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江(jiāng)苏(sū)昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。著名理学(xué)家、教(jiào)育家。其父朱(zhū)集璜是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城(chéng)抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自幼致(zhì)力(lì)读书曾考取秀才，志于仕途。清(qīng)入(rù)关明亡遂不再(zài)求取(qǔ)功名，居(jū)乡教授学生并潜心程朱(zhū)理(lǐ)学(xué)主张(zhāng)知行并进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次征(zhēng)召(zhào)，然(rán)均(jūn)为(wèi)先生所拒绝。曾用精楷手写数(shù)十本教材用于教学。潜(qián)心研究程朱理学，主张(zhāng)知(zhī)行并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训(xùn)是谁写的(de)

　　是(shì)《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)（今昆山市(shì)），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜是明(míng)末的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)、教育家，名使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁用纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱(zhū)集璜(huáng)在守昆城抵御清(qīng)军时遇难(nán)。

　　朱昼(zhòu)夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍(shì)奉(f使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁èng)老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡教授学生(shēng)，潜心治学，以程、朱理学(xué)为本，提倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生(shēng)难以(yǐ)学到真(zhēn)实(shí)的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当时愿和他(tā)交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年(nián)）他坚(jiān)辞不应博学鸿(hóng)儒(rú)科(kē)，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十(shí)七(qī)年(nián)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命，事业(yè)在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训(xùn)》，流传(chuán)很(hěn)广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被历代(dài)士(shì)大夫尊为治家之(zhī)经，清至(zhì)民国年间一(yī)度成为童(tóng)蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精(jīng)辟地阐明了修(xiū)身治家(jiā)之道(dào)是一篇家教名著(zhù)，通(tōng)篇意在劝人(rén)要勤俭(jiǎn)持(chí)家(jiā)安(ān)分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来处不易，半丝半(bàn)缕(lǚ)，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二(èr)，小(xiǎo)名沋(yóu)郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵(ān)，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱(zhū)文公。

　　汉族(zú)，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府婺源县（今江(jiāng)西省婺源），出生(shēng)于南(nán)剑(jiàn)州尤溪（今属(shǔ)福建三明(míng)市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗(shī)人(rén)、闽学派的代(dài)表(biǎo)人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子(zi)以来(lái)最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多(duō)种(zhǒng)教材(cái)，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中(zhōng)最值得关注的，一是(shì)论述小学和(hé)大(dà)学教育，二(èr)是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自(zì)己教育实践的(de)基础(chǔ)上，基于对人的生(shēng)理和心理特征的(de)初(chū)步(bù)认识，把一个人的教育(yù)分成小学和大(dà)学(xué)两个既有区别又有(yǒu)联(lián)系的阶段，并提出(chū)了两者不同的(de)教育任(rèn)务(wù)、内(nèi)容和方法。

　　朱(zhū)熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段，其(qí)任务是培(péi)养圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿(ér)童智(zhì)识未开，思(sī)维能力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教育的(de)内容是学其事，主(zhǔ)张儿(ér)童在(zài)日常生活(huó)中，通过具(jù)体行事，懂得基本的伦理道德(dé)规范，养成一定的行为习惯(guàn)，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先入(rù)为主，及早施教；要力(lì)求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的(de)形式培(péi)养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育，其任(rèn)务是在坯璞的基础上再加光饰，把他(tā)们培养成为(wèi)国家所需(xū)要的(de)人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事的小(xiǎo)学教育不同(tóng)，大学教育内容(róng)的重点是教理，即(jí)重(zhòng)在探究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹一是(shì)重视自学，二是提倡(chàng)不同学术观点之间(jiān)的相互(hù)交流(liú)。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教育的(de)见解(jiě)，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。