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其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录(lù)和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的(de)政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世(shì)以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处(chù)的(de)一(yī)种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是(shì)善的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社(shè)会(huì)关系与待人接物(wù)的规(guī)范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤其(qí)是(shì)原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经(jīng)典中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个(gè)侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的(de)核(hé)心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家(jiā)文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失(shī)去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在(zài)一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。小黄人名字分别叫什么

　　形(xíng)容非常留(liú)恋(liàn)，舍不(bù)得离开(kāi)。<小黄人名字分别叫什么/p>

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻小黄人名字分别叫什么对人(rén)让步或回避。

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