割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时(shí)候，对(duì)于他(tā)们的身(shēn)体做的(de)一(yī)种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时(shí)候就流传(chuán)下(xià)来(lái)的，其实发生(shēng)在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他(tā)和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直(凶猛的意思是什么 凶猛的近义词zhí)到以(yǐ)实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代(dài)代(dài)都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他的(de)妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自凶猛的意思是什么 凶猛的近义词己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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