死(sǐ)人体(tǐ)重(zhòng)实验(yàn)是(shì)真的(de)吗，麦克(kè)杜格(gé)尔(ěr)曾经在(zài)《纽约(yuē)时(shí)报》和一些医学杂(zá)志上发(fā)表(biǎo)：在人离开人世的那一(yī)刻，其(qí)体重和(hé)死(sǐ)前比(bǐ)轻(qīng)了21.3克。麦克杜格尔的研究对(duì)象是六(liù)个奄奄一息的病人，在他们死(sǐ)后的那一(yī)霎(shà)那(nà)的(de)体重和死前比轻了21.3克。为(wèi)此麦(mài)克杜(dù)格尔在相同的情(qíng)况下对15条狗进行了测量，结果(guǒ)发(fā)现(xiàn)它们的体重并未发生可以察觉的变化。

麦(mài)克杜格尔通(tōng)过(guò)这次(cì)实验得出(chū)了一(yī)个(gè)结论：人的灵魂有重(zhòng)量，而狗却是没(méi)有灵魂(hún)。麦克杜格(gé)尔的这一猜测还促(cù)生了一部电影《21克(kè)》，其中的21克指的就是灵魂的(de)重量。仅仅通过对六个病人姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛(rén)的实验(yàn)就得出这样的(de)结论显然(rán)是不严谨的，而且通(tōng)过体(tǐ)重(zhòng)的(de)减(jiǎn)轻就得出(chū)人是有灵(líng)魂(hún)的，有些(xiē)像是从(cóng)已知推未知(zhī)，显然也是缺少逻辑的。造成(chéng)体(tǐ)重减轻的原因(yīn)是(shì)多种多样的，仅(jǐn)仅(jǐn)是因为灵魂(hún)的(de)重量(liàng)这(zhè)一个可能性吗？

很明显这个实验带(dài)有严重的先入为主，这点(diǎn)微小的重量(liàng)灵魂(hún)能(néng)承受我们一生的意(yì)义(yì)吗？当然是不能够姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛(gòu)的，人生重要的是当下(xià)，未知的事情、灵魂的事情都是虚妄飘渺(miǎo)的，甚至是没有意(yì)义的(de)。我们(men)一直都在(zài)疑惑人到底为什么活着，总是很难(nán)找到生命的意义，有些人甚(shèn)至迷失在(zài)生命的意义当中选(xuǎn)择了(le)自(zì)杀。生命的意义并(bìng)不在于灵(líng)魂，而(ér)是在于(yú)内(nèi)心，能(néng)够能让自己觉得(dé)生活是充实的。

今(jīn)天的我们是否感到(dào)自己是幸(xìng)福(fú)的，今天(tiān)的(de)生活是空前的繁荣，繁荣到(dào)都没有办(bàn)法更繁荣了(le)，不仅(jǐn)仅是物质生姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛活的繁(fán)荣，还有就是网络(luò)生活的(de)繁荣，越(yuè)来越多(duō)的人(rén)都是生活在网络世界的汪洋大海中，网络中(zhōng)的(de)我们是(shì)有灵魂的吗。大多(duō)是没有的吧，因为网络世(shì)界都是虚拟的(de)，但(dàn)同时又是那样(yàng)的真(zhēn)实。现在人(rén)们都是一个个忙碌的工作(zuò)者(zhě)，倒像是真的失去了灵魂。

灵魂(hún)到(dào)底指的是什(shén)么，应(yīng)该是(shì)自我对世界的感知(zhī)，自己对自己的判断，今天的我们又有多少时候是主动的做自(zì)己(jǐ)喜欢(huān)做、想(xiǎng)要做的事情，都是(shì)在被时代的浪潮推着向(xiàng)前走(zǒu)，即使是我(wǒ)们的(de)灵魂都(dōu)不(bù)一(yī)定能够自己做主。没有人(rén)知道死之后的事情，所(suǒ)以(yǐ)才会有(yǒu)各种各样(yàng)的(de)假说，并且看上去(qù)还非常合(hé)理(lǐ)，关键就(jiù)看人(rén)们能不能(néng)接受。

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