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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zh现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多ēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的(de)特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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