社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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