其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理(lǐ)了相关知识的(de)。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文(wén)体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言(yán)行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实(shí)的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁(rén)的一种合(hé)理的社会关系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子(zi)及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在(zài)中国古代(dài)社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为(wèi)那担(dān)心而(ér)出问(wèn)题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进(jì姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么n)行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填(tián)充(chōng)了四(sì)方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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