四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人(rén)应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(s不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语ī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语学思潮开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语是由(yóu)某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的(de)，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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