红楼梦多少字-橘子百科-橘子都知道

红楼梦多少字千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再(zài)归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了(le)作者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴红楼梦多少字儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大(dà)雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉红楼梦多少字情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上,是作(zuò)者借(jiè)周围(wéi)景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

红楼梦多少字

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及(jí)千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意(yì)义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事(shì)所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安(ān)四(sì)年赠太原，共(gòng)为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作(zuò)者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们(men)为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉(jué)择的过(guò)程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它们(men)合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其(qí)后又加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。