春(chūn)秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春(chū四月的小说集，四月的小说好看吗n)秋还是(shì)战国是春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是(shì)战(zhàn)国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)以(yǐ)及春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子的故事，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)，春秋(qiū)战国(guó)鬼谷(gǔ)子(zi)几个门(mén)生，鬼谷子是战国时期(qī)的哪个国家(jiā)的人(rén)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国(guó)

　　一说(shuō)陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国时(shí)期的(de)史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的主要著作(zuò)有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重于(yú)权谋策略(lüè)及言谈辩论技(jì)巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集(jí)中于养(yǎng)神蓄(xù)锐(ruì)之道(dào)，用(yòng)以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如(rú)何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内(nèi)在的(de)精神运(yùn)用于外，如何以内在(zài)的心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈(tán)辩(四月的小说集，四月的小说好看吗biàn)论之(zhī)技巧，其指导思想(xiǎng)与(yǔ)儒家所推崇之仁(rén)义道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来(lái)学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之(zhī)得益(yì)与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得(dé)当，则关系到经济上之成败得失(shī)。

　　即使在日常生(shēng)活中(zhōng)，言谈技巧也(yě)关系到一人之处世(shì)为人之(zhī)得(dé)体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国(guó)，配(pèi)六国相印，统领六(liù)国共(gòng)同抗秦(qín)，显(xiǎn)赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有三(sān)国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游(yóu)华夏各地，在很多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河(hé)南(nán)的登封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳(yá四月的小说集，四月的小说好看吗ng)，山东的蒙(méng)阴，湖(hú)南的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍(pāi)局江的(de)宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密(mì)。

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