人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是(shì)“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳(yáng)西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣(róng)，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车(chē)、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不(b仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了ù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度(dù)，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之(zhī)所(suǒ)以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛(niú)也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的天(ti仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了ān)文(wén)学家(jiā)。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的(de)努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其他(tā)什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个(gè)小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起(qǐ)航(háng)，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她(tā)，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在(zài)一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地(dì)去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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