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　　孟子仁政思(sī)想的现代(dài)意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾(jí)苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫(pín)富(fù)差距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友，与人为善(shàn)，这样(yàng)，才能提高自己(jǐ)的国(guó)际地位,在危难之(zhī)时(shí)，才会得到(dào)更(gèng)多其它国家的(de)支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了孔子(zi)的德治(zhì)思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认为(wèi)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称(rén)”，并且(qiě)模仿周制拟定了一(yī)套从天子到庶人的(de)等(děng)级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者(zhě)的关系比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该像父母一(yī)样关心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对待父(fù)母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理(lǐ)想的政治，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果不顾人(rén)民(mín)死活，推行虐政，将会失(shī)去民(mín)心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下(xià)的途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿(chuān)着(zhe)一条(tiáo)民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是从春秋(qiū)时期重民轻(qīng)神的思(sī)想发展而来的。

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