不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原以及(jí)不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时,学于余(yú)句式(shì)，不拘于(yú)时句式还原，不(bù)拘于时句(jù)式翻译，不(bù)拘于时句式是什么等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的(de)经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师(shī)之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾(wú)所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不(bù)解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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