子(zi)不学(xué),非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。出(chū)自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文(wén),欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山(shān),有义方。
教(jiào)五(wǔ)子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父之过(guò)。
教(jiào)不严,师(shī)之(zhī)惰(duò)。
子不学,非(fēi)所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人(rén)不学(xué),不(bù)知义。
为人子(zi),方少(shǎo)时(shí)。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人(rén)出生(shēng)之初,禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善良的。
天性也都相(xiāng)差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。
如(rú)果从小不(bù)好好教育,善良的(de)本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。
为(wèi)了(le)使人不变坏(huài),最(zuì)重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲(qīn),曾三(sān)次(cì)搬家,是为了(le)使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成(chéng)名(míng)。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学(xué)习(xí),到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理,又无(wú)知识,那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的器物;
而人要是不懂得(dé)学(xué)习,以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友,以(yǐ)加湿器必须加纯净水吗,加湿器用纯净水太贵怎么办水便从(cóng)他们那里学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处加湿器必须加纯净水吗,加湿器用纯净水太贵怎么办水事的礼节和知(zhī)识。
东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个(gè)人(rén)从小就应该知(zhī)道的(de)。
子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的(de)时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理,又无(wú)知识,能(néng)有什么(me)用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。
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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的(de)。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
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《三字(zì)经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子(zi)不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不(bù)严,师(shī)之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人(rén)出生之初,禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育,善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变(biàn)坏,最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。
战国时,孟子(zi)的(de)母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他教育的(de)五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育(yù),是父母的(de)过(guò)错。
只是教育(yù),但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又无知识,那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物(wù);
而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学习(xí),以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友,以便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。
东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。
子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思是:小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù);人若是(shì)不学(xué)习,就(jiù)不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了