四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的(de马云移民到哪国籍)现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力(lì)。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析(xī马云移民到哪国籍)和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén马云移民到哪国籍)类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道(dào)德价(jià)值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们(men)的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家(jiā)之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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