不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式(shì)还1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022(hái)原是被动(dòng)句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示被动1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制(zhì)于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师(shī)而(ér)教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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