徐太志(zhì)恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我(wǒ)们必须要来了解(jiě)了(le)解徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志(zhì)的身上(shàng)还有一(yī)种魅力是让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕(pà)的感觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯(chě)上关系让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩(hán)国(guó)首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐(lè)队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都(dōu)有徐太(tài)志(zhì)加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃(táo)不过解散成员各奔前(qián)程(chéng)的命(mìng)运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门是(shì)说(shuō)他(tā)在1994年发表过(guò)组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑(jí)中销量(liàng)最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时(shí)流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还是认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔中的(de)恶(è)魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完全是没有依据(jù)的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定的(de)心理暗示，徐太志身上确实(shí)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力会让(ràng)人(rén)莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不(bù)科学的，说白了(le)大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一(yī)点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当(dāng)事(shì)人造成无法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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