仁政(zhèng)在现代社会(huì)的意义议论文，仁政(zhèng)在(zài)现代(dài)社(shè)会的意义短篇(piān)是孟子仁政思想的现代(dài)意义(yì)：现代实行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有(yǒu)利于百姓生活的相关政(zhèng)策(cè)，减小贫富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人(rén)与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐的。

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　　孟子(zi)仁政思想的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能(néng)受到民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才能(néng)提(tí)高自己的(de)国际地位,在危(wēi)难之时，才(cái)会(huì)得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子(zi)的(de)德(dé)治思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其政治思想的(de)核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治(zhì)阶级(jí)的(de)长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了(le)统治者与被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”，并且模仿周制拟定(dìng)了一(yī)套(tào)从天(tiān)子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统治者(zhě)和被统治者的关(guān)系比作父(fù)母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该(gāi)像父母(mǔ)一样关(guān)心(xīn)人民的疾(jí)苦，人民应该像对待父母一样(yàng)去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最(zuì)理想的政治，如果统(tǒng)治者实(shí)行仁政(z一里地等于多少米，一里地等于多少米千米hèng)，可以得(dé)到(dào)人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去民心而(ér)变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的(de)途径(jìng)等，其中贯穿着一(yī)条民(mín)本思(sī)想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民(mín)轻(qīng)神的(de)思想(xiǎng)发展而来的。

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