非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是(shì)什么是练实是竹子(zi)开花后结的(de)果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一(yī)答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物(wù)之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是(shì)通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事(shì)物(wù)的复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不(bù)易(yì)和(hé)准确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍(réng)只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事(shì)，辛辣(là)地(dì)讥讽了(le)醉(zuì)心于(yú)功名富(fù)贵(guì)者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力(lì)极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙(miào)难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文(wén)学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游(yó张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛u)》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

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