打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗-橘子百科-橘子都知道

打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁(shuí)写的？是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。关(guān)于朱(zhū)子家训是谁写的(de)以及(jí)朱子家(jiā)训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写(xiě)的作者(zhě)是(shì)谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱子家(jiā)训是谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家训的作者是(shì)谁(shuí)

　　朱(zhū)子(zi)家训的作者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作(zuò)《朱(zhū)子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱(zhū)熹的别号(hào)。

　　“朱文(wén)公(gōng)的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的(de)《治(zhì)家格(gé)言》是(shì)在不同时代由不(bù)同(tóng)的朱家先贤所撰写出来的(de)不同传世巨作。很可惜世人多把他(tā)们(men)的文章搞混(hùn)了，通(tōng)常人们多以(yǐ)《朱(zhū)子家训》来(lái)称呼(hū)朱柏庐(lú)的(de)《治家格言》，反而(ér)朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家训》一般人(rén)多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏(shì)联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学(xué)者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读(dú)书(shū)曾考取秀才，志于仕(shì)途(tú)。清入关(guān)明亡遂不再求取功名，居乡(xiāng)教授学(xué)生并潜心(xīn)程(chéng)朱理学主张知(zhī)行并进，一时(shí)颇负盛名(míng)。康熙曾(céng)多(duō)次征(zhēng)召，然均为先生所(suǒ)拒(jù)绝。曾用(yòng)精楷手写数十(shí)本教材用于教学。潜心研究(jiū)程(chéng)朱理学，主张(zhāng)知行并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(nián)(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问(wèn)在性命，事业(yè)在忠孝(xiào)"。著有《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧(kuì)讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学(xué)家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(rén)（今昆(kūn)山市），打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗明末清初江苏昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其(qí)父朱集璜在守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军时遇难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀(āi)攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生(shēng)，潜心治学，以程、朱理学(xué)为本，提倡知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时(shí)的教育方法(fǎ)，使学生难以学(xué)到真(zhēn)实(shí)的学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬(gōng)自责(zé)，语颇痛切(qiè)。

　　曾(céng)用精楷手写数十本(běn)教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的(de)官吏(lì)、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡(héng)录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解(ji打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗ě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自(zì)问世以来流传甚广(guǎng)，被历代(dài)士大夫尊为治家之经，清至民国年间(jiān)一度成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐(chǎn)明(míng)了修身治(zhì)家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在(zài)劝人要勤俭持(chí)家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋(yóu)郎，小字季延，字(zì)元晦(huì)，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称(chēng)晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南东路徽州(zhōu)府(fǔ)婺源县(xiàn)（今江西(xī)省(shěng)婺源(yuán)），出生于南剑州(zhōu)尤溪(xī)（今(jīn)属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名(míng)的(de)理学家、思想家(jiā)、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教材，培养(yǎng)了众(zhòng)多人才。

　　他(tā)的教(jiào)育思想博大(dà)精深，其中(zhōng)最值得关(guān)注的，一是论述小学和大学教育，二(èr)是关于朱子(zi)读(dú)书法。

论(lùn)述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在总(zǒng)结前人(rén)教育经验和自己教育实践的基(jī)础上，基于(yú)对人(rén)的(de)生理和心理特征(zhēng)的初步认(rèn)识，把一(yī)个人的(de)教育分成(chéng)小(xiǎo)学和(hé)大(dà)学两个既有(yǒu)区别又有联系的(de)阶段，并提出了两者不同的教育(yù)任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为(wèi)小(xiǎo)学教育(yù)阶段，其任务是培养(yǎng)圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内(nèi)容是(shì)学其事，主张儿童(tóng)在日常生活(huó)中，通过具体行事，懂得基本(běn)的伦理道德规范，养(yǎng)成一定(dìng)的(de)行为习惯，学习初步(bù)的文化(huà)知识技能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先(xiān)入为(wèi)主，及早施教(jiào)；要力(lì)求形象、生(shēng)动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁以后大学(xué)教育，其任(rèn)务是(shì)在坯璞的基(jī)础上再(zài)加光(guāng)饰，把(bǎ)他们(men)培养成为国家所(suǒ)需要的(de)人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在(zài)教事的小学教育不同，大学教育内容(róng)的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对(duì)于大(dà)学教(jiào)育方法，朱熹一是(shì)重视自(zì)学(xué)，二是(shì)提倡不(bù)同学术观(guān)点之间的(de)相互(hù)交流(liú)。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教育(yù)的见解，为中(zhōng)国古代教育思想增添了新鲜的内容(róng)。