仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的(de)。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者(zhě)十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近(jìn)地面的(de)断木，我举(jǔ)竿的(de)手(shǒu)臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对(duì)弟(dì)子(zi)们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也(yě)不(bù)例外。

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